Human sacrifice[edit]In the coastal

Human sacrifice[edit]
In the coastal village Collileufu, native Lafkenches carried out a ritual human sacrifice during the days following the main earthquake. Collileufu, located in the Budi Lake area, south of Puerto Saavedra, was in 1960 highly isolated. The Mapuche spoke primarily Mapudungun. The community had gathered in Cerro La Mesa, while the lowlands were struck by successive tsunamis. Juana Namuncura Añen, a local machi, demanded the sacrifice of the grandson of Juan Painecur, a neighbor, in order to calm the earth and the ocean.[32][33] The victim was 5-year-old José Luis Painecur, an "orphan" (huacho) whose mother had gone to work as domestic worker in Santiago and left her son under the care of her father.[32]

The sacrifice was learned about by authorities after a boy in the commune of Nueva Imperial denounced to local leaders the theft of two horses; these were allegedly eaten during the sacrifice ritual.[32] Two men were charged with the crime of murder and confessed, but later recanted. They were released from jail after 2 years. A judge ruled that those involved had "acted without free will, driven by an irresistible natural force of ancestral tradition." The story was mentioned in a Time magazine article, although with little detail.[34]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มนุษย์บูชา [แก้ไข]ในชายฝั่งหมู่บ้าน Collileufu, Lafkenche เจ้าดำเนินพิธีกรรมบูชามนุษย์ระหว่างวันที่ดังต่อไปนี้แผ่นดินไหวหลัก Collileufu โรงแรมเล Budi จากโต Saavedra ค.ศ. 1960 สูงแยกต่างหาก Mapuche Mapudungun พูดเป็นหลัก ชุมชนได้รวบรวมใน Cerro La Mesa ในขณะที่สกอตแลนด์ตอนใต้มีหลง โดยสึนามิต่อเนื่อง Juana Namuncurá Añen ให้ท้องถิ่นกลาง p:System.Security.SecurityException.demanded เสียสละของหลานของ Juan Painecur เพื่อนบ้าน การสงบแผ่นดินและมหาสมุทร [32] [33] เหยื่อ 5 ปี José Luis Painecur "เด็กกำพร้า" (huacho) แม่ได้ไปทำงานเป็นผู้ปฏิบัติงานภายในประเทศใน Santiago ซ้ายเธอ และอยู่ภายใต้การดูแลของพ่อของเธอได้ [32]เสียสละได้เรียนรู้เกี่ยวกับ โดยหน่วยงานหลังจากที่เด็กใน commune ของอิมพีเรียลใหม่ประณามการผู้นำการขโมยม้าสอง หลังนี้ได้รับประทานในระหว่างพิธีกรรมบูชา [32] สองคนโดนอาชญากรรมฆาตกรรม และสารภาพ แต่ recanted ในภายหลัง พวกเขาถูกปล่อยตัวจากคุกหลังจาก 2 ปี ผู้พิพากษาที่พิพากษาว่า ผู้ที่เกี่ยวข้องได้ "ดำเนิน โดยจะ ขับเคลื่อน ด้วยแรงธรรมชาติความต้านทานของประเพณีโบราณ" เรื่องได้กล่าวถึงในบทความนิตยสารเวลา ถึงแม้ว่า มีรายละเอียดน้อย [34]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บูชายัญมนุษย์ [แก้ไข]
ในหมู่บ้านชายฝั่ง Collileufu, Lafkenches พื้นเมืองดำเนินการพิธีกรรมบูชายัญมนุษย์ในช่วงวันที่ต่อไปนี้แผ่นดินไหวหลัก Collileufu ที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ Budi ทะเลสาบทางตอนใต้ของ Puerto Saavedra, ในปี 1960 เป็นอย่างมากที่แยก Mapuche พูดหลัก Mapudungun ชุมชนได้รวมตัวกันใน Cerro ลาเมซาในขณะที่ราบลุ่มถูกตีด้วยคลื่นสึนามิต่อเนื่อง Juana Namuncura Anen, ชิท้องถิ่นเรียกร้องความเสียสละของหลานชายของจอห์น Painecur ที่เพื่อนบ้านในการสั่งซื้อเพื่อความสงบแผ่นดินและมหาสมุทร. [32] [33] เหยื่อได้ห้าปี Jose Luis Painecur เป็น "เด็กกำพร้า" (Huacho) ซึ่งแม่ได้ไปทำงานเป็นคนงานในประเทศในซานติอาโกและปล่อยให้เธออยู่ภายใต้การดูแลของพ่อของเธอ. [32] เสียสละได้รับการเรียนรู้เกี่ยวกับโดยเจ้าหน้าที่หลังจากที่เด็กในชุมชนนูอิมพีเรียลประณามการท้องถิ่น ผู้นำขโมยม้าสองตัวนั้น เหล่านี้ถูกกินที่ถูกกล่าวหาว่าในช่วงพิธีบวงสรวง. [32] ถูกชายสองคนเรียกเก็บกับอาชญากรรมที่เกิดการฆาตกรรมและสารภาพ แต่ภายหลังละทิ้ง พวกเขาได้รับการปล่อยตัวจากคุกหลังจาก 2 ปี ผู้พิพากษาตัดสินผู้ที่เกี่ยวข้องที่ได้ "โดยไม่ต้องทำท่าจะเป็นอิสระได้แรงหนุนจากแรงต้านทานของประเพณีของบรรพบุรุษธรรมชาติ." เรื่องที่ได้รับการกล่าวถึงในเวลาบทความนิตยสาร ,, แม้ว่ามีรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ . [34]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เครื่องสัตวบูชาของมนุษย์ [ แก้ไข ]
ในหมู่บ้านริมชายฝั่ง Collileufu Lafkenche พื้นเมืองที่ดำเนินการเพื่อพิธีกรรมถวายสัตวบูชาของมนุษย์ในช่วงวันเวลาที่เกิดแผ่นดินไหวที่สำคัญต่อไปนี้ Collileufu ซึ่งตั้งอยู่ในบริเวณ Lake Budi ทางตอนใต้ของเปอร์โตซาวีดรา , ได้รับการได้รับการแยกตัวออกมาในปี 1960 การตั้งเต็นท์ประท้วงหน้าโรงงานพูดมาปุดุงกุนเป็นหลักได้ ชุมชนได้มาปิดทำการในตารางได้ในขณะที่มีการโจมตีโดยที่ต่อเนื่องกันของสกอตแลนด์ตอนใต้คลื่นสึนามิJane Namuncurã ANEN คือแหล่งตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นที่ให้ความประสงค์ที่จะให้เครื่องบูชาที่ถวายเป็นหลานชายของ John Painecur เพื่อนบ้านในการสั่งซื้อเพื่อมอบความเงียบสงบให้กับแผ่นดินโลกและมหาสมุทรได้ [ 32 ] [ 33 ] เหยื่อก็อายุ 5 ปีที่ Jose Luis Painecur " ไม่มีลิงก์ ( ฮัวโช ) ที่มีคุณแม่ก็หายไปด้วยเพื่อไปทำงานเป็นคนงานในประเทศและทางด้านซ้ายของเธอใน Santiago กำลังอยู่ภายใต้การดูแลของพ่อของเธอ [ 32 ]

การถวายสัตวบูชาที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับโดยองค์กรที่มีอำนาจควบคุมหลังจากที่เป็นเด็กในของจักรวรรดินิยมวาไป 77:5 ผู้นำท้องถิ่นประณามการขโมยม้าสองตัว ; สิ่งเหล่านี้ได้รับการกล่าวหาว่าจะในระหว่างการถวายสัตวบูชาพิธีกรรม [ 32 ] สองคนก็อยู่ในข้อหาฆาตกรรมและสารภาพว่าแต่ในภายหลัง recanted ได้ พวกเขาจะถูกปล่อยออกมาจากคุกหลังจาก 2 ปีที่ผ่านมา การตัดสินว่าผู้ที่เกี่ยวข้องมีการปกครองใน " การดำเนินการในลักษณะที่ไม่มีจะมีอิสระในการการขับเคลื่อนโดยธรรมชาติซึ่งไม่อาจต้านทานได้แรงของขนบประเพณีที่สืบทอดจากบรรพบุรุษ " เรื่องนั้นเป็นเรื่องที่กล่าวถึงในบทความในนิตยสารเวลาแม้ว่าจะมีรายละเอียดเล็กน้อย [ 34 ]